Her toplumun davran\u0131\u015f kodlar\u0131n\u0131 belirleyen en \u00f6nemli fakt\u00f6r, bu kodlar\u0131n tarihsel s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde kabul g\u00f6r\u00fcnen ve di\u011fer t\u00fcrlere g\u00f6re \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan sosyal k\u00fclt\u00fcr\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n
Sosyal ve s\u0131n\u0131fsal \u00e7eli\u015fkilerin ya\u015fanmas\u0131, do\u011fan\u0131n kurgusu i\u00e7erisindeki toplumlar\u0131n yer al\u0131\u015f dinamiklerinin tepkileriyle orant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Sosyal \u00e7eli\u015fkileri ya\u015fam\u0131\u015f olan toplumlar\u0131n g\u00f6sterdikleri tav\u0131rlar\u0131n b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc bir analitik s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde yorumlanmas\u0131 etkin bir demokratik i\u00e7erik ta\u015f\u0131r. Tabii ki sonu\u00e7 \u00fczerindeki etkisinin \u00f6nceli\u011fi bu travmalar\u0131n giderilmesi \u00fczerine olaca\u011f\u0131 i\u00e7in, kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lacak yeni durumda eski h\u00fck\u00fcmlerin bir ge\u00e7erlili\u011fi ve masaya yeniden gelmesi s\u00f6z konusu olamaz.<\/p>\n
Ama, bizdeki gibi feodal toplumlarda ise; her ko\u015fulda ge\u00e7mi\u015f travmalar ve ya\u015fananlar yeni olu\u015fumla i\u00e7erisinde kullan\u0131lmaya ve masa\u00fcst\u00fcne pazarl\u0131k ko\u015fuluyla koyulmaya haz\u0131r olarak bekletilir.<\/p>\n
Bu bir davran\u0131\u015f kodudur. K\u00f6keni, tarihsel s\u00fcre\u00e7te davran\u0131\u015f t\u00fcrleri i\u00e7erisinde \u00f6ncelik olarak di\u011ferlerine \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flamas\u0131ndan kaynaklan\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc ya\u015fanmam\u0131\u015f olan sosyal \u00e7eli\u015fkiler kendi kurgusu i\u00e7erisinde edilgen bir muhafazak\u00e2r ve tutucu bir davran\u0131\u015f t\u00fcr\u00fcne e\u011frilmi\u015ftir.<\/p>\n
Bu erkek egemen davran\u0131\u015f t\u00fcr\u00fcn\u00fcn en belirgin \u00f6zelli\u011fi do\u011fa, kad\u0131n ve \u00e7ocu\u011fa kar\u015f\u0131 g\u00f6sterilen yok sayma kurgusudur. Bu yap\u0131n\u0131n ge\u00e7erlili\u011fi, inan\u00e7 t\u00fcrlerindeki \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcyle de kendini \u00e7ok net olarak ifade eder.<\/p>\n
Feodal ve arabesk bir tepkidir bu\u2026<\/p>\n
Bu ayn\u0131 zamanda bir sosyal s\u00f6m\u00fcr\u00fc mekanizmas\u0131n\u0131 da olu\u015fturur ki ana hedef budur.<\/p>\n
Arz-talep dengesindeki ahlaki kurgu erozyona u\u011frayarak tamamen \u00e7\u0131kar ili\u015fkisi \u00fczerine kendine bir yer edinir.<\/p>\n
Bu tabii ki, ailede ba\u015flayan ili\u015fki ile kad\u0131n-erkek ili\u015fkisine kadar varan s\u00fcre\u00e7te, herkesin kendi ki\u015fisel beklentilerine g\u00f6re tavr\u0131n\u0131 alarak kar\u015f\u0131 taraf\u0131 kullanmaya kadar giden bir \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r.<\/p>\n
Beklentilerin tamam\u0131, emek vermeden kazan\u0131lacak hak edilmemi\u015f \u2018rant\u2019 par\u00e7alar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Spor, sanat, e\u011fitim, ticaret, siyaset\u2026 Hangi kurguyu incelerseniz ayn\u0131 taleplerin bu kurumlarda yer edindi\u011fini g\u00f6r\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fcz.<\/p>\n
\u0130\u015fte as\u0131l sorun bunu de\u011fi\u015ftirebilmektir.<\/p>\n
De\u011fi\u015fim s\u00fcre\u00e7 olarak sonsuzluk zaman dilimine sahiptir. Bir noktada bitmesi veya hedef olarak bir sonuca varmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Zaman dilimlerinin i\u00e7indeki ko\u015fullar\u0131n zorlamalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k bulmak temel hedef olarak al\u0131nmal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc birbirine muhta\u00e7 olan ve birbirini tamamlayan zaman i\u00e7indeki ihtiya\u00e7lara cevap vermemek, mevcut yap\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131karak \u2018kaos\u2019 ortam\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmek anlam\u0131na gelir.<\/p>\n
G\u00f6r\u00fcnen o ki; t\u00fcm de\u011fersizlikleri bertaraf edecek ve ana unsur \u00fczerinden giderek t\u00fcm olu\u015fumu sa\u011flayan par\u00e7alara de\u011fer katacak bir iradeye ihtiya\u00e7 vard\u0131r.<\/p>\n
\u00d6ncelikle bir lider talebi ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Lider, de\u011fi\u015fim odakl\u0131 bir donan\u0131ma sahip olur. Var olanla de\u011fil olmas\u0131 gereken \u00fczerinden de\u011fi\u015fimi sa\u011flar. Y\u00f6neticiyle lider aras\u0131ndaki fark budur.<\/p>\n
Hele hele toplumsal bir de\u011fere sahip ve sivil toplum yap\u0131s\u0131ndaki b\u00fcy\u00fck, kendi alan\u0131nda y\u00f6netmeye aday milyonlar\u0131 temsil eden kurumlara kar\u015f\u0131 liderlik talebin \u00f6nemli unsuru ahlaki ve etik de\u011feler \u00fczerinden de\u011fi\u015fimi sa\u011flamakt\u0131r.<\/p>\n
Spor kul\u00fcplerinin i\u00e7inden \u00e7\u0131kamad\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck a\u00e7maz budur. Fenerbah\u00e7e\u2019nin Aziz Y\u0131ld\u0131r\u0131m d\u00f6nemiyle, Be\u015fikta\u015f\u2019\u0131n Bilgili, Demir\u00f6ren d\u00f6nemleri ve \u00f6zellikle Fikret Orman\u2019\u0131n \u015fu an Be\u015fikta\u015f\u2019\u0131 y\u00f6netme zaaflar\u0131 ve bireysel donan\u0131m sorunlar\u0131yla ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131 erozyon, belki bir daha d\u00fczelemeyecek kadar b\u00fcy\u00fck zarar i\u00e7ermektedir. Ki ortaya koydu\u011fu irade, b\u0131rak\u0131n liderli\u011fi y\u00f6neticilik iradesi bile de\u011fildir.<\/p>\n
Fenerbah\u00e7e ve Be\u015fikta\u015f\u2019ta daha \u00f6nce y\u00f6netim kurulunda bulunan ki\u015filerin hi\u00e7bir tepki g\u00f6stermeden s\u00fcrece devam etmeleri, edilgen bir toplumun muhafazak\u00e2r yap\u0131s\u0131n\u0131n \u2018rant\u2019 beklentisinden ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Fenerbah\u00e7e\u2019nin \u015fans\u0131; genel kurulun s\u00fcrece m\u00fcdahale etmesidir. Be\u015fikta\u015f genel kurulunun Fikret Orman\u2019a m\u00fcdahale iradesine kar\u015f\u0131 yap\u0131lan usuls\u00fczl\u00fck Be\u015fikta\u015f ad\u0131na b\u00fcy\u00fck \u015fans\u0131zl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
Ali Ko\u00e7\u2019un Fenerbah\u00e7e \u00fczerinden tepkileri ile H\u00fcrser Tekinoktay\u2019\u0131n Be\u015fikta\u015f i\u00e7in a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 manifestolar\u0131 aras\u0131ndaki fark da bu de\u011fi\u015fim liderli\u011findeki do\u011fruyu bulma a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli k\u0131yaslar i\u00e7ermektedir.<\/p>\n
\u0130ki yakla\u015f\u0131m\u0131n tepkisel liderlik faklar\u0131 ve talepleri de\u011fi\u015fimin etraf\u0131nda strateji belirlemektedir.<\/p>\n
Stratejilerin tamam\u0131 duvara kar\u015f\u0131.<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcm G\u00fclhan \/ NationalTurk<\/strong><\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" NationalTurk yorumcusu M\u00fcsl\u00fcm G\u00fclhan’\u0131n bu haftaki “De\u011fi\u015fim do\u011fru lider ister” ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131; Her toplumun davran\u0131\u015f kodlar\u0131n\u0131 belirleyen en \u00f6nemli fakt\u00f6r, bu kodlar\u0131n tarihsel s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde kabul g\u00f6r\u00fcnen ve di\u011fer t\u00fcrlere g\u00f6re \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan sosyal k\u00fclt\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Sosyal ve s\u0131n\u0131fsal \u00e7eli\u015fkilerin ya\u015fanmas\u0131, do\u011fan\u0131n kurgusu i\u00e7erisindeki toplumlar\u0131n yer al\u0131\u015f dinamiklerinin tepkileriyle orant\u0131l\u0131d\u0131r. Sosyal \u00e7eli\u015fkileri ya\u015fam\u0131\u015f olan toplumlar\u0131n g\u00f6sterdikleri …<\/p>\n","protected":false},"author":9192211,"featured_media":279508,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6774,6155,26554,5005],"tags":[1748,849,195969,2269],"class_list":["post-279507","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-futbol","category-gundem","category-haftanin-yorumu","category-manset","tag-besiktas","tag-fenerbahce","tag-muslum-gulhan","tag-yildirim-demiroren"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nationalturk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/279507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nationalturk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nationalturk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nationalturk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9192211"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nationalturk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=279507"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.nationalturk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/279507\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nationalturk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/279508"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nationalturk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=279507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nationalturk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=279507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nationalturk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=279507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}